Cultura popular

(Apunte pp. 126-130)

1. ¿Cuáles son las dos visiones de cultura popular con las que discute García Canclini?

 a) la cultura popular es un remedo o un sobrante de la “culta”.

 b) la cultura popular es lo folclórico.

2. ¿Cuál es la tarea del antropólogo, sociólogo o historiador para  García Canclini?

3. ¿Qué aspecto sobre la cultura incluye el análisis de R. Williams que no había sido contemplado por Canclini?  Pensá en la siguiente cita:

 “¿Comprendemos la cultura como las artes, como un sistema de significados y valores, o como un estilo de vida global y su relación con la sociedad y la economía? (…)” [William, Raymond (1982) : Cultura: sociología de la comunicación y del arte. Bs.As., Paidós]

4. ¿Cuáles son los alcances del adjetivo “popular” según Stuart Hall?

a)        lo popular como lo propio del consumo masivo.

b)        lo popular son todas aquellas cosas que el pueblo hace o ha hecho.

c)        lo popular son aquellas formas y actividades cuyas raíces están en determinadas clases que están en tensión continua (relación, influencia, y antagonismo) con la cultura dominante.

5. ¿Cuál es en definitiva la definición de “cultura popular”?

Medios de comunicación y cultura popular

1.        ¿Cuál es el papel que cumplen los medios de comunicación en relación con la cultura popular según Luis Sandoval?

La radio, el radioteatro y la cultura popular

1.        ¿Por qué  la radio se convierte en un medio popular?

2.        En el transcurso del siglo XX la cultura popular se fue integrando en el campo de la cultura sin adjetivos. Explicá en pocas líneas cómo analiza este proceso el escritor Carlos Monsivais en el fragmento citado.

3.        ¿Cuál fue la fecha de emisión inicial de la radio en Argentina y qué ocurrió a partir de esa fecha?

4.        Explicá la siguiente afirmación de Andrea Matallana: “ La radio fue una fábrica de estrellas para el espectáculo”

5.        Explicá usando el trabajo que se cita de Patricia Terrero Imaginario social en la Argentina moderna porqué la radio tuvo una función integradora  en la formación de un “estándar cultural”?